520聊天室

內容:168視訊聊天內容:趙本山!范偉!高秀敏!小沈陽!潘長江!黃宏! 黃小娟....等東北二人轉演員, 在20年來,使中國舞臺掀起一股東北旋風!東北口音口語火暴的席卷華夏舞臺!他(她)們在北京20年,將同為北方的京,津(京,津兩地是相聲的鼻祖)的相聲界沖擊得稀里嘩啦啊!這一點!全國各地都應該虛心地甘拜下風!他(她)們都是農民出身!在學者!藝術家!泛濫成災的京,津地區! 168視訊聊天他們能火暴20年!我們更應該佩服他們!!!那么！為什么我們關內的農民就做不到這一點呢！？為什么我們正牌的科班出身的各藝術院校的學者、藝術家把持的舞臺被他們沖擊得稀里嘩啦呢？原因就是！儒！中國自漢代開始的儒家思想桎梏中原社會幾千年，而滿族人入關后才將東北與中原合二為一！而入關的也只是皇室、清軍及八旗子弟……等少量滿洲人，幾百年來，被功能強大的漢文化所同化，而絕大多數在故地東北的滿族人依然我行我素于其自身文化……而不具備漢文化的東北地區自古就是游牧狩獵民族的棲息地，他們祖祖輩輩都是在游蕩中繁衍生息，這就注定了他們相互之間的人際交往范圍是趨于廣泛的、多元的……。游牧狩獵的唯一生存方式注定是他們每一個人都具有進取精神和進攻意識……完全不像漢文化地區的被動地靠天吃飯的農耕民族講究什么循規蹈矩而立下繁多的宗法戒規！這些繁多的宗法戒規無外乎就是各類等級制度的多重禁錮，168視訊聊天最終歸納為為皇權統治服務的綜合法規－－－儒家思想！而各類等級制度下祖祖輩輩的人們自然就被禁錮在不同的群落和宗法之下。關內農民就是這千年來集各類宗法戒規之大全的儒家思想的最大受害者！自給自足的小農意識和生存范圍使得關內農民具有其典型的內心世界和外部人格特征：憨、倔、鈍、甚至愚！等儒家思想麻痹下的犧牲品之態！并沿襲到如今！而上層的仕族歷來就是：上品無寒門,下品無仕族！他們養尊處優！自命不凡……，他們十年寒窗苦直至科舉中了狀元后，168視訊聊天使得他們更無法下至寒門……，他們也具有其典型的內心世界和外部人格特征：手無縛雞之力的秀才書生特征也沿襲到如今！同樣！他們也是千年來集各類宗法戒規之大全的儒家思想的最大受害者！我們常用的一個名詞：“胡攪蠻纏”!“胡”！即北方游牧狩獵民族和部落！“蠻”！指南方少數民族和部落！這就是我們自古以來養尊處優、自命不凡的儒家自慰正統地對華夏邊緣區的人們的蔑稱！但！幾個世紀以來，受生活所迫的中原人民瀕于生計，不得不四處闖蕩。這樣！地廣人稀、物藏富庶的關外就受到關內人民的向往，人民不得不遠離故土長途跋涉的來到這片富饒的土地－－－東北！當然！無論東北再怎么地廣人稀，外人來到這里畢竟是少數！況且這種遷徙并不是浩浩蕩蕩有組織的國家行為，而是人們三三兩兩的個體的自發行為，來到東北的關內成年人雖然是受儒家思想影響，但在這里扎根的他們的后代卻在這里出生、成長、并謀生！168視訊聊天并與關外的原住民共事、聯姻！這樣！東北原住民的人文、風俗、習慣……等就同化了扎根這里的中原人的后代，而他們受儒家思想影響的父輩僅僅能做到的是多子多福的作為，留下眾多的子孫后就被東北人文邊緣化了而自生自滅！就這樣！幾個世紀以來的綿延和循環往復同一個輪回：－－－使得闖關東的各代父輩所做的唯一的一件事就是：象餐桌上給顧客上菜似的，到東北留下眾多的幼子和種子！就完成了自己的人生使命！?。而東北人同化了一茬又一茬關內人的孩子！?。再后來就是長大了的具有東北人特征、特質而無儒家思想烙印的中原人的種子的新式東北人再同化新來的闖關東的關內的家庭和家族！依次循環往復！幾個世紀以后，就使得當今的幾千萬東北人口，老家是山東人、關內人的占80年％以上！但他們卻沒有受過傳統的儒家思想的束縛！這樣！東北人的那種游蕩因子所使然，使得東北大眾無論城里人還是鄉下人都具有見多識廣、交際廣泛并具有進取精神和精神面貌！產生于與之對應的人文藝術－－－二人轉！自然就飽蘸著濃郁的東北風情并征服一切！168視訊聊天而1949年以來僅僅60年來的循規蹈矩的無戰亂社會，僅僅輕程度地嬌生慣養了城里孩子！而廣袤的鄉村基本還沿襲了自古以來的東北人的魂魄！因此，我們所看得到東北農民僅僅是服飾上、面相上的飽經滄桑上（說白了：就是皮膚糙點、黑點），與城里人涇渭分明一些！但其他方面：人的說話、舉止、靈感、見識、交際……與城里人不相上下！不分伯仲！這就是！東北農民之間的人文風情能被我們城里人甚至是大都市人所接受！所共鳴！所感染！他們能引導著我們城里人笑！168視訊聊天說明我們被他們征服了！我們憨態可掬的關內農民能如此地征服我們城里人嗎！？那是不可想象的！為什么！？歸根結底！儒！







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